一行禅师

法华经

姚秦鸠摩罗什译

序品第一

方便品第二

譬喻品第三

信解品第四

药草喻品第五

授记品第六

化城喻品第七

五百弟子受记品第八

授学无学人记品第九

法师品第十

见宝塔品第十一

提婆达多品第十二

劝持品第十三

安乐行品第十四

从地涌出品第十五

如来寿量品第十六

妙法莲华经卷第四

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

妙法莲华经五百弟子受记品第八

尔时富楼那弥多罗尼子、从佛闻是智慧方便、随宜说法，又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记，复闻宿世因缘之事，复闻诸佛有大自在神通之力，得未曾有，心净踊跃。即从座起，到于佛前，头面礼足，却住一面，瞻仰尊颜、目不暂舍。而作是念：‘世尊甚奇特，所为稀有。随顺世间若干种性，以方便知见、而为说法，拔出众生处处贪着。我等于佛功德，言不能宣，惟佛世尊能知我等深心本愿。’

尔时佛告诸比丘：‘汝等见是富楼那弥多罗尼子否。我常称其于说法人中、最为第一。亦常叹其种种功德，精勤护持，助宣我法，能于四众、示教利喜，具足解释佛之正法，而大饶益同梵行者。自舍如来，无能尽其言论之辩。’

‘汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法，亦于过去九十亿诸佛所

<<佛说大乘金刚经论>>《金刚心总持论》后赵 天竺僧 佛图澄 译

                                                                                         一行禅师 校对

（《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》

呼吸念佛方法

选择字号 1215182124

　　犟牛居士讲于峨眉山（2003年7月）

　　诸位同修，诸位师父：

　　在我闭关的两年多时间里，今天有特殊的因缘，受许多同修邀请，我再讲一讲如何修行呼吸念佛的方法和如何送往生。在这闭关的两年多时间我没有和同修结法缘，有好多同修到吉林大悲村去找我，顺便我告知同修今后不要到大悲村找我去了，我也不在大悲村了。我在哪里呢？处处无家处处家。

　　人这个色身早晚要扔掉，何必找一个固定地点去扔呢？这就是“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”。只要因缘具足，在哪里都要往生，往生是一件大事。至于这个臭皮囊扔到什么地方都不要考虑了。我们如果有缘，和同修终有相遇之时，我们到西方极乐世界相会，这是最圆满不过了。这些老居士要求我讲呼吸念佛方法和如何送往生，这是两件自利和利他的两大问题。同修们到处找我，也不过是对这两大问题有些疑惑或有些问题，没能够真正地很妥切地解决。今天借这个机缘，把这两个问题我再详细地讲一讲，这样同修就可以在家老老实实地修行，就不要这跑那跑了。

爱吃肉有致命危险？小心吃到“尸毒”
当您在吃牛排的时候，您知道蓝眼睛、高鼻子的欧美人已经喜欢吃中国的豆腐了？

当您早餐吃面包、牛奶、火腿、煎蛋，或油条、肉饼、煎包、拉面，午餐吃快餐外卖、比萨饼、意大利面或涮羊肉、烤鸭，晚餐吃汉堡、炸鸡、牛排、猪排、龙虾、海鲜、甜点时，您知道蓝眼睛、高鼻子的欧美人却以糙米饭、全麦面、大豆食品和蔬果为主食的原因吗？

当您在喝可口可乐的时候，您知道蓝眼睛、高鼻子的欧美人已经喜欢喝中国的豆浆了？

那么，食肉对人体的健康有哪些危害？
一。中毒

由于动物被杀时的极度恐惧和巨大痛苦，使体内的生化作用产生了极大的变异，致使毒素遍布全身，尸体完全被毒化。根据大英百科全书的记载，动物身体中的毒素，包括尿酸与多种毒性分泌物、激素、排泄物及持久性有机污染物POPs，遍布在血液与身体组织之内，因而

 

 

初七第一日开示（2月22日）

 

这里的大和尚（苇舫法师）很慈悲，各位班首师傅的办道心切，加以各位大居士慕道情殷，大家发心来打静七，要虚云来主七。这也可说是一种殊胜因缘，只以我年来患病不能多讲。世尊说法四十余年，显说密说，言教已有三藏十二部之多，要我来说，也不过是拾佛祖几句剩话。至于宗门下一法，乃佛末世升座，拈大梵天王所献金檀木花示众，是时座下人天大众皆不识得，惟有摩诃迦叶破颜微笑。世尊乃曰：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，咐嘱于汝。’此乃教外别传，不立文字，直下承当之无上法门，后人笼统，目之为禅。须知《大般若经》中所举出之禅，有二十余种之多，皆非究竟，惟宗门下的禅，不立阶级，直下了当，见性成佛之无上禅，有甚打七不打七呢，只因众生根器日钝，妄念多端，故诸祖特出方便法而摄受之。此宗相继自摩诃迦叶以至如今，有六七十代了。在唐宋之时，禅风遍天下，何等昌盛。现在衰微已极，惟有金山、高旻、宝光等处，撑持门户而已。所以

 

 [转] 双盘打坐实有不传之秘

 

双盘打坐的心法其实就是“没有方法”。

 

 

本文引用自梅林 

 

朋友，

找一个不受任何干扰的时间，

静心的看完这段视频，

真的会让您受益终生！

开示三十八
 
用功有多少时间，不用功有多少时间，要把功夫用熟啊，那不是个小事情！历境验心，二六时中检验检验，打妄想和用功的时间，比较比较哪个多哪个少？哪个占优势？时时刻刻都要检验一下，这全靠自己，用功的方式方法有人说一下，真正用功全靠自己。他们说，高旻寺来果老和尚人家发心用功的时候，到斋堂里添好了一碗饭一碗菜，他把菜碗端起来当饭吃，饭碗放在桌子上用筷子夹，他这个人在斋堂吃饭的时候功夫已经现前了，没别的，就是功夫熟了，拈来便用，你说我们学别人学什么呢？就学他那个认真，学他那个踏实！这古代的祖师，他们都是从不纯熟达到纯熟，开始功夫都不熟，古人在哪儿一住，就是十年二十年不动，叫久参有禅，久住有缘，你住几天到这儿去了，